我们需要“反绑架”而非“反道德”

　　大众舆论在人们的生活中的作用越来越重要，过去人们常说:“群众的眼睛是雪亮的。”可是如今大众的舆论导向经常是有偏差的。其中，道德绑架就是最典型的例子。

　　所谓的道德绑架，指的是站在道德的制高点上，规定别人必须做出某一行为或者某种牺牲，否则就认为对方是不道德的。通俗来说，大概就是：你年轻所以必须让座（此处安利电影《搜索》）；你有钱就必须捐款（少了还不行）；你是我亲戚朋友就必须给我借东西借钱（不准催还）......

　　在“道德绑架”这个词出现之前，很多人都在默默忍受这种物质精神上的双重剥削，稍有怨言，承受的攻击小到“不近人情”、“不孝”，大到“道德沦丧”、“世风日下”，批判者们可以说是很善于以小见大了。在这样的情境下，“反道德绑架”的出现，真是大快人心。

　　生活中“道德绑架”的事例有很多，但相应的，近年来“反道德绑架”的呼声也是水涨船高——当发生类似男子拒绝让座的事件时，许多人的“反道德绑架”情绪，就找到了一个宣泄点。其实，因为讨厌“道德绑架”，就用“反道德绑架”的方式进行对抗，也是一种矫枉过正。

　　“道德绑架”不可取，可“反道德绑架”行为的本质，与其并没有什么两样。在公共空间中，可以呼吁道德，但不能进行“道德绑架”，同样不能因为种种原因进行“反道德绑架”，骂骂咧咧甚至做出其他不理智的举动。如果只看到自己的权利边界，而不顾他人的真实感受，引发冲突在所难免。

　　道德本来就不是拿来绑架别人的而是拿来约束自己的，在要求别人有道德的时候最先应该要求自己，想想自己又有没有尽好自己身份地位上的责任。如今的反绑架与其说是一种理性倒不如说更像是一种冷漠，总喜欢把世人都想得不堪。我们需要“反绑架”而不是“反道德”，美德是用来弘扬的，绝非拿来强迫的，我们应该相互之间多一些包容和理解，既要看到自己的权利边界，也要顾及他人的真实感受，如此才能够营造一个风清气正的社会环境。(杨俊)