原标题：AI是一面反射镜，透光镜，还是黑镜呢？

　　人工智能发展至今，已经经历了三次技术浪潮和两次技术低谷。而现在我们正深处在人工智能第三次技术浪潮之中。

　　关于人工智能的一片繁荣景象，难免让我们产生一种过分的期待。我们仿佛正在一往无前地迈向那个实现通用人工智能（AGI）的“智能时代”。

　　这种期待之下，我们对AI技术产生了两种截然不同的情绪。

　　一种是对AI技术的普及欢欣鼓舞，把AI技术视为全新的生产力工具，AI将大幅改善人类的生产效率，改善人类的生活，可以将人们从繁重、重复的体力劳动和那些枯燥、机械的基础性脑力劳动中解放出来。

　　另一种则对AI技术的发展忧心忡忡，甚至一些科技产业大佬也在亲自站台告诫大众，“担心人工智能的失控”。而在大众舆论中，也不时地传递出对于“工作被AI替代”“遭遇AI偏见歧视”，以及被科幻片洗脑担心我们人类被具有“自我意识”的AI所控制和奴役的终极担心。

　　似乎每一次一个AI的噱头话题都能引起人们的“细思极恐”。除了媒体用“标题党”赚取眼球，那么这一群体认知的背后一定暗合了大众的某一种共通心理。

　　上世纪的1970年，日本机器人学家森昌弘，根据人类对高度拟人化的人性机器人在某个相似度区间产生从喜爱到极端厌恶的一个心理变化。这一心理现象被称为“恐怖谷”效应。

　　事实上，人们对于那些高度仿真但是面目生硬的人形机器人或者电脑特效CGI人物、人与动物合成的怪诞形象等，会触发人类的一种对“似人非人”之物的生理性厌恶，其根源可能在于人类将对病态、死亡的恐惧投射到这些形象身上的本能防御机制。

　　显然，“恐怖谷”效应不仅于此。不仅是外在形象这一维度，在内在心智中人们一旦意识到有着人类智能的非生命体（如AI）出现，也会同样产生这种或类似“恐怖谷”的心理作用，其背后根源可能就在于发生了过度的心理投射。

　　我们究竟是如何产生这种内在心智层面的“恐怖谷”心理，我们又如何能够打破这种过度的心里投射，这是回答人类和AI在未来长期相处的一个关键问题。